韓国観光/文化一覧

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忠州世界武術博物館は忠州（チュンジュ）世界武術公園内にある博物館です。忠州世界武術公園は1998年から忠州市で毎秋開催される忠州世界武術祭りの会場となっている公園です。忠州世界武術祭りはテッキョンをはじめ韓国や世界各国の武術関係者が一堂に会し「世界の武術と文化の出会い」というテーマでさまざまな行事を開催しているお祭りです。忠州世界武術博物館はこれまで開催された忠州世界武術祭りの成果を生かし、世界のさまざまな武術やその価値について知ることができる博物館です。韓国伝統の武術であるテッキョンをはじめ、外国諸国の伝統武術について理解し、これらに関するさまざまな情報に接することができるのがこの博物館です。

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晩休亭（만휴정）

晩休亭（マニュジョン）は朝鮮時代の文臣・宝白堂（ポベクタン）金係行（キム・ゲヘン）公の亭子（東屋）で、1500（燕山君6）年に建立されました。現在の建物は重修したため建立当初の姿からは変わってしまっていますが、重修後の朝鮮時代後期の様式を彷彿とさせる造りとなっています。金係行は朝鮮時代初期の文臣としてさまざまな官職を歴任した人物でした。しかし、朝鮮時代第10代の王・燕山君（ヨンサングン＝在位1494～1506年）の暴政に嫌気が差し、官職を捨て故郷へと落郷しました。故郷に帰ると、ソルモッの池（現在の慶尚北道安東市豊山面素山2里にある素山池＝ソサンジ）の畔に小さな亭子を一度建てましたが、真横に道があったことから、より静かな場所を求め、この亭子を現在の場所に建てたといいます。安東市吉安面（キランミョン）にある黙渓書院（モッケソウォン）の川向こうの山あいの、滝のある雄壮な渓谷の谷澗水が盤石の上を流れる絶景の場所に、この晩休亭が南東の方向に向いて建てられています。 * 朝鮮時代の品位が感じられる晩休亭の構造 * 晩休亭の構造を見てみると、軒先の垂木が一段のみとなっている入母屋屋根となっており、屋根左右の軒先の曲線が鋭く反り返り、亭子の趣をより一層感じられる構造となっています。晩休亭の建物の大きさは正面3間、側面2間となっています。正面は柱と柱の間の3間すべて開放することができ、建物正面の風景を楽しめるような作りの高殿の板の間がある亭子となっています。また楼閣の周囲の三方は縁側となっており鷄子閣欄干という欄干を配しています。建物の後は板の間となっており、周囲の縁側を通じて正面の板の間とつながる構造となっています。また後壁にある戸の下の部分には穹板（クンパン）という板がやや高めにはめられているのもこの建物の特徴です。亭子の左右にある部屋はオンドル部屋となっており、部屋の正面部分の戸は一般的な両開きの戸が取り付けられていますが、部屋の後ろ側の方の戸は格子模様の三分割の上開きの戸が取り付けてあります。建物正面をすべて開放できるようにし周囲を縁側にする亭子の構造は稀で、他には同じ安東・吉安面にある薬渓亭（ヤッケジョン）が似た構造となっている程度です。柱には蓮の蕾の装飾を施した二翼工様式の牛の舌のような形をした飾り板が突出し、この様式から朝鮮時代後期に取り付けられたものと思われますが、朝鮮時代末期の派手な様式とは異なり品位を保つ作りとなっています。柱貫の上部には蓮の花を施した華盤を設け、趣向を凝らした造りとなっています。屋根の部分は5本の桁を渡して作った五梁家（オリャンガ）造りとなっており、大梁の上に束柱を立て、棟と梁を乗せ、その上に梯形（台形）の束板を取り付けています。 [文化財情報] 分類：楼（亭）閣指定：慶尚北道文化財資料第173号指定日：1986年12月11日時代：朝鮮時代

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アルプス乗馬場ポニー（알프스승마장 포니）

アルプス乗馬場ポニーは、済州（チェジュ）特別自治道西帰浦市（ソギポシ）表善面（ピョソンミョン）城邑里（ソンウムニ）にある乗馬場です。アルプス乗馬場ポニーでは緑の草原を走る草原コース、大草原とオルム（側火山）をバックに走る小高い丘コースの乗馬体験や、餌やり体験などが楽しめます。

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原州盤谷駅舎（원주 반곡역사）

盤谷（パンゴク）駅は江原道（カンウォンド）原州市（ウォンジュシ）盤谷洞（パンゴクドン）にあるKORAIL（韓国鉄道公社）中央線（チュンアンソン）の鉄道駅です。盤谷駅の木造駅舎は2005年4月15日、登録文化財第165号に指定されました。盤谷駅の駅舎は中央線の歴史とともに歩んできました。1941年7月1日に駅の営業を開始、韓国戦争（1950～53年・休戦）や同戦争中の1951年にあった1.4後退の際には人民軍に盤谷駅の駅舎が掌握されたり、戦闘が行われたという歴史もあります。以降、1974年3月15日には列車などで荷物を運ぶ小貨物の取扱を廃止、2007年6月1日には旅客営業も休止しましたが、駅そばに江原革新都市が造成され、韓国観光公社など政府系公共機関がここに移転してくると、ソウル首都圏からの通勤のため、2014年8月18日から再び旅客営業を再開、現在では通勤時間帯の朝夕に数本の列車が停車します。駅待合室やきっぷ売り場がある駅舎は2009年に美術館としても使われるようになり、地元住民の文化スペースとしての役割も果たしています。壁は一時、ビニール板壁の外装となっていましたが、その後、土壁にセメントで仕上げる形に変更され、屋根はセメント製の瓦を使っています。春には駅舎の前に建つ桜が満開となり、原州を代表する桜の名所となっています。

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聞慶セジェ三関門（鳥嶺関）（문경새재 3관문(조령관)）

韓半島最北端にある白頭山（ペクトゥサン）から続く山脈・白頭大幹（ペクトゥデガン）にある鳥嶺山（チョリョンサン）の峠・聞慶（ムギョン）セジェは、古の時代から嶺南（ヨンナム＝慶尚道）地方と首都・ソウルを繋ぐ関門であり、軍事的な要衝地でもあった場所です。セジェという地名が付いた由来には、鳥（セ）が飛んでも越えることが難しい峠（ジェ）、ススキ（オクセ）が生い茂る峠など諸説あります。この名称からも分かるように、セジェは峠ということで、山高く、急峻なところにあります。聞慶セジェには第一の関・主屹関（チュフルグァン）、第二の関・鳥谷関（チョゴックァン）、第三の関・鳥嶺関の三つが設置されています。そのうち、第三の関である鳥嶺関はセジェの頂上、最も高い位置にあります。この鳥嶺関は、北から侵入する敵から防御に当たるため、朝鮮王朝第14代の王・宣祖（ソンジョ＝在位：1567～1608年）の時代に着工し、第19代の王・粛宗（スクチョン＝在位：1674～1720年）の治世に重創されました。この場所は高麗時代初期から鳥嶺と呼ばれ、重要な交通の要所となっていました。門楼は1907年に壊され焼け落ち、アーチ型の石積となった虹霓門（ホンイェムン）や楼閣、左右の石城135mは1976年に復元され現在に至ります。

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義城金城山古墳群（의성 금성산 고분군）

* 召文国の墳墓群と推定される義城金城山古墳群 * 金城山（クムソンサン）古墳群は慶尚北道（キョンサンプクド）義城郡（ウィソングン）金城面（クムソンミョン）大里里（テリリ）、塔里里（タムニリ）、鶴尾里（ハンミリ）一帯にあるおよそ200基あまりの墳墓群のことで、この古墳群から出土した遺物は5世紀から6世紀のものと推定されています。直径は15mから19m、高さは2mから4mほどの中型墳、直径10m未満の小型墳が数多く密集しており、円形封土墳が大部分を占めます。 1960年に国立中央博物館、1965年に慶煕大学校博物館が発掘・調査を行いました。調査の結果、盛土の形は封口を中心に水平短縮状態になっていることがわかりました。封口を作る際に使われた土は純粋な粘土で、その量もまた大変多かったことがわかりました。しかし使われた土の大部分がこの地域で産出される土や色とは異なり、他地域から運び込まれた来たものと推定されます。このことから古墳を造るために大変多くの労働力を費やしたものと見られ、政治的に影響力のある統治者によってこの古墳が造られたものであることが分かります。 * 金城山古墳群と三韓・召文国 * 金城山古墳群は三韓時代の部族国家・召文国（チョムングク）のものであると見られています。召文国は三韓時代の部族国家であった小国で、現在の慶尚北道義城郡金城面一帯に都を置いていましたが、185（新羅・伐休王2）年、新羅に併合されたと伝えられています。しかし、召文国が実在したという記録は三国史記に短く言及されているのみで、文献資料はほとんど残っていません。金城山古墳は召文国の都とみられている場所にあり、義城地方の当時の勢力や社会構造、義城地域と新羅との関係を理解する上で重要な史料となっています。 [文化財情報] 指定種目 : 市・道記念物指定番号 : 慶尚北道記念物第128号指定年度：1998年4月13日時代：三国時代種類：古墳群規模：面積 296,825平方メートル、直径 10∼19m、高さ 2～4m

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公州中洞聖堂（공주 중동성당）

中洞（チュンドン）聖堂は、公州（コンジュ）地域で初めてのカトリックの聖堂として1897年建てられ、初代神父にはフランス人宣教師ギナンが赴任しました。その後、1921年第5代主任神父として赴任した崔鍾哲（チェ・ジョンチョル）神父が新たな聖堂の建立を計画、1937年現在の聖堂の建物を造り上げました。その後も新しい建物を建築、1981年には「天使の家」という講堂を、1989年には新しい司祭館と修女院（修道院）を完成させました。1997年には設立百周年を記念し、聖堂の建物を大々的に修復しました。翌年の1998年、中洞聖堂は忠清南道記念物第142号に指定されました。中洞聖堂は伝統の木造建築から現代建築へと切り替わる時期のゴシック様式の建造物として高く評価されている建物です。本堂を上から見るとラテン十字の形をした構造となっており、外観は赤煉瓦の外壁となっています。中央玄関の屋根には高い鐘塔があり、玄関入口や窓の上部には先が少しとがったアーチ型の装飾がなされています。近くにはクッコゲ文化の通りや忠南歴史博物館など数多くの観光スポットもあり、日帰り観光におすすめのコースです。

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聞慶エコララ（문경에코랄라）

生態と技術、そして文化コンテンツとの出会い聞慶（ムンギョン）エコララ（eco Rala）は、これまであった聞慶石炭博物館や加恩（カウン）オープンセット場に、エコタウンや野外体験施設などの新たな施設、様々なコンテンツなどの要素をさらに加え、忠清（チュンチョン）地域南部最大のテーマパークとして新たに誕生した施設です。韓半島の最高峰・白頭山（ペクトゥサン）から連なる山脈・白頭大幹（ペクトゥデガン）の自然をメインテーマとし、環境にやさしい環境文化の中心地・聞慶で、映像・文化コンテンツを融合した生態・自然エネルギー・環境をテーマに休養型文化スペースとして作られた聞慶エコララ。ここ聞慶エコララは、あらゆる世代の方々にお楽しみいただける文化コンテンツテーマパークとなっています。

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アラマリーナ海洋アカデミー（아라마리나 해양아카데미）

アラマリーナ海洋アカデミーは、漢江（ハンガン）と仁川の港を結ぶ運河・京仁（キョンイン）アラベッキルで、カヤック、水上自転車、モーターボート、セイルヨットなどの海洋レジャー体験プログラムや、ディンギーヨット課程、ヨット研修など専門的な教育プログラムなどさまざまなプログラムを行っています。

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晋州闘牛競技場（진주소싸움경기장）

晋州（チンジュ）のソッサウム・闘牛は、戦乱の三国時代に新羅が百済と戦い、新羅が勝ったことを祝う宴で行ったのがその始まりとされているほど、その起源は古く、当時の闘牛の形も古の時代から代々継承されてきました。ここ晋州市ではこのような悠久の歴史を誇る韓国伝統闘牛の発祥地としての地位を確立するとともに、闘牛を伝統民俗文化のひとつとして伝承・発展させる目的で、市内にある晋陽湖（チニャンホ）畔に韓国初の伝統闘牛競技場（闘牛場）・晋州闘牛競技場を建設しました。毎年、論介祭、開天芸術祭開催時には全国大会や、3月から11月までの期間中の毎週土曜日に常設闘牛大会を開催し、晋州を訪れる方々に他では味わえない闘牛のすばらしさを披露しています。

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